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事件剧院老师 - 塞缪尔和公牛;贝克特

等待戈多对于文学和理论界来说总是一件有趣的事情。讨论谁在“Godo”中“期待”,文学理论家有自己的观点。
在采访中,贝克特被问到“戈多”是谁。他坦率地说:“如果我知道,我会在剧中说出来。”
“等待戈多”的名字从未出现在中心人物“戈多”中。
如果戏剧中的人物出现在戈多身上,那么一旦约会到来就会不确定,但戈多是所有戏剧的中心,是埃斯特拉根和弗拉基米尔存在的原因。
Msria Minch Brewer指出:“在剧中,Gothot占据了舞台表演空间之外的所有位置,因此Beckett建立的核心角色是Godot。
在遥远的地方,他通过他虔诚而聪明的话来统治一切。

吴越天在“贝克特及其荒诞戏剧”的“等待转到”序言中解释了作品的思想意义。“等待戈多”显然是一部荒诞的戏剧。因为谁是上帝而不知道只是为了表明人类希望只能成为泡沫的悲惨现实。
因为这里的“等待”目前是法语,不是真正的期望,而是存在的状态。换句话说,人们总是在等待,但我们不知道还在等什么。
“这是揭示生活荒谬和缺乏意义的不合理手段。”
根据沃尔特米勒和邦妮的说法,“戈多”
尼尔森)这项调查可以被理解为四个隐喻:隐喻神,德国隐喻的隐喻死亡。
在学术评论家引发的一些猜测中,评论家默顿(迈克尔
莫顿的观点可能是最具代表性的。
他说,“这是一个未知的空缺,我们没有提到并提到Godo,可以解释为上帝,死亡,所有者,慈善机构甚至博德鲁姆。
然而,最好说这是一个函数,而不是说戈多是一种意义。
他代表着我们生命的生存,是一个未知的,代表着绝望时代的希望。
只要它满足我们生活的需要,就可以有我们想象的任何虚构。“
James L. Calderwood在文章“Ways ofWaitingforGodot”中指出。“等待实际上是一种无效的行为。等待本身就是一种灭绝。

1974年,罗伯特吉尔曼在“现代戏剧的形成”中展出:“上帝没有来,他的性格是他不来的”。
它是一种超越性的搜索,在世界之外,人们追逐它来理解现实生活的意义。“
寻找“创见”是“等待Godoo”的主题。迫切地等待现代人与上帝隔绝,这也是现代人荒谬的根源。
英国戏剧作家马丁·埃斯林说:“这部剧的主题不是戈多,而是等待人类的本质特征。
在我们一生的漫长过程中,我们正在等待......更重要的是,我们正在等待时,我们正在经历时间的流逝。
当我们活跃时,我们可以忘记时间的流逝,所以我们超越时间,当我们被动地等待时,我们面对时间的流逝本身会的。

不仅“等待戈多”,“等待戈多”(1952),“最后的录音带”(1958),“哦!
1942年至1945年“瓦特”和1947年至1950年三部曲之间写的“好日子”(1961年)等新作品:“莫洛伊”,“马洛纳之死”,以及名称的难度。
但在寻找信息时,大多数评论家的注意力都在“等待戈多”。
而贝克特的作品似乎有最多的流通等待戈多。
我的图书馆里没有Beckett投资组合。
荒诞戏剧的时代早就离开了我们,不合理的戏剧大师也死了。他的作品被传递给后人。
Beckett的“Wait a Gotto”(摘录)已经被选为高中教科书。